Жил-был в Советском Союзе засекреченный академик, разрабатывал оружие для сдерживания вероятных противников. Но настал день, когда люди, уполномоченные говорить от имени государства, предложили ему обратить это чудо-оружие против собственного народа.

Жил-был простой советский спецназовец, тоже своего рода замечательный специалист. Служил верно Отечеству и вдруг оказался ему не нужен.

Жил-был на другой планете, в столице высокоразвитой империи, скучающий, разочарованный полубог, который вдруг встретил старого друга, полного невероятных идей.

Жила-была в России не по годам умная девочка, которая никак не могла понять знаменитого парадокса Ферми: «Если в нашей Галактике должно существовать множество развитых цивилизаций, тогда где же они, почему молчит Вселенная?» Ей-то Вселенная отвечала всегда.

Жители Зареченска пережили перенос в новый мир и последующую после него междоусобицу. Они испытали на себе жестокость бандитов и отразили нападение аборигенов — хашш. Однако судьба не желает оставлять людей в покое и готовит очередное испытание. Далеко, там, где заканчивается степь и начинается лес, собирается армия, противостоять которой будет очень трудно. Или это только так кажется? Ведь люди не только сохранили знания, которых нет ни у одной расы в этом мире, но и приобрели новые.

В результате аварии в одном научно-исследовательском институте происходит взрыв и часть города переносится в иную реальность. Выжившие в катастрофе люди по воле судьбы и вследствие роковой ошибки наших ученых попали во враждебное окружение, лишились привычных благ и надежды на будущее. Чтобы выжить, нужно забыть себя? А может, наоборот, надо помнить, кто ты, во что бы то ни стало?

Студент Чистяков мечтает прекратить свое бессмысленное прозябание в провинции, и уехать жить за границу. Однако вскоре происходит событие, заставившее его по-новому взглянуть на собственную жизнь.

Орловский городовой Иван Бергамотов, по прозвищу Баргамот, был высокий, толстый и сильный, службу нес строго по инструкциям, но душа его была погружена в богатырский сон. Как-то раз на пасху набрел на городового пьяный Гараська. Тут-то и состоялось неординарное событие.

Когда влюбленные Герман и Марта решили пожениться, им было уже за пятьдесят. А по строгому закону страны, старики за пятьдесят лет могут венчаться только с разрешения детей.

Издание содержит знаменитую повесть выдающегося русского писателя Леонида Николаевича Андреева "Рассказ о семи повешенных". Многие произведения писателя вызвали большой общественный резонанс. Он одним из первых в России описал психологию террориста. Рассказ о последних часах приговоренных к смертной казни потряс русское общество.

 «Иуда Искариот» — повесть русского писателя-экспрессиониста Леонида Андреева, впервые опубликованная в 1907 году. Это произведение по достоинству оценено читателями со всего мира и признано жемчужиной русской и мировой литературы. Автор с интересом изучает подсознательное в людях, раскрывает противоречия души, проверяет, насколько сильна вера и чем на самом деле она питается – любовью и всепрощением или страхом смерти. 

Книга «Иго войны» прозаика, драматурга, публициста, одного из самых известных писателей России начала ХХ века Леонида Андреева имеет подзаголовок «Признания маленького человека о великих днях». Она написана в форме дневников, в которых представлены события Первой мировой войны – такими, какими их увидел самый обычный, скромный, заурядный бухгалтер Иван Петрович Дементьев. Перед вами трогательный, пронзительный монолог не слишком уверенного в себе, доброго и немного наивного человека, сбивчивый рассказ о том, что происходит вокруг, о делах на фронте и о своей семье, сокровенные мысли, чувства и рассуждения. Дементьеву 45 лет и он не подлежит призыву – он продолжает жить в Петербурге с любимой женой и очаровательными ангелочками-детьми и служить в своей конторе, поэтому в его дневниках нет описаний боевых действий. Роман Леонида Андреева – о том, как проклятая война врывается в каждый дом и нарушает безоблачную семейную жизнь, о невыносимом страхе перед ужасами и смертью, о ненадёжности человеческого счастья. Об абсурдности ненависти и злобы, о бессмысленности стремления людей убивать друг друга.

Леонида Андреева «Дни нашей жизни» в ней - отсвет его молодости, его московские студенческие годы буйные, бесшабашные и счастливые. Есть такая старинная студенческая песня: «Быстры, как волны, все дни нашей жизни...» Ее пели и в девятнадцатом веке, и в двадцатом; будут петь ее и студенты нового столетия. В этом сочетании – «Дни нашей жизни», которое Андреев вынес в заглавие, - ключ к пониманию вечной актуальности его пьесы: в ней, как в зеркале, отражаются дни нашей, всегда сегодняшней, жизни - горькие и радостные, единственные дни единственной жизни каждого из нас.