Сто комсомольская: АО СТО Комсомольская — дилер LADA в г. Тольятти

Содержание

АО СТО Комсомольская — дилер LADA в г. Тольятти

АВТОВАЗ: 35 ЛЕТ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОМУ ЦЕНТРУ

4 сентября исполняется 35 лет с момента выхода правительственного постановления о создании на АВТОВАЗе отраслевого научно-технического центра. Комплекс конструкторских служб и лабораторий, многие из которых уникальны в масштабах страны, успешно работает и сегодня – и является основой службы инжиниринга АВТОВАЗа.Служба инжиниринга АВТОВАЗа – это не только комплекс лабораторий, но и сложившийся высокопрофессиональный коллектив, способный решать сложные задачи. Потенциал и компетенции НТЦ АВТОВАЗа высоко ценится в рамках Renault Group. Именно поэтому принято решение, что АВТОВАЗ и его инженеры внесут значительный вклад в план Renaulution – новую стратегию развития Renault Group. LADA планирует усилить свой продуктовый план пятью новыми моделями до 2025 года, включая новое семейство автомобилей B-сегмента и полностью новое поколение Niva. При этом будет использована высококонкурентная по стоимости и гибкая платформа Альянса CMF-B, которую планируется в значительной степени локализовать. Одновременно с проектированием новых автомобилей проводится модернизация выпускаемых моделей: внедряются новые системы безопасности и комфорта, в частности, это сервисы подключенных автомобилей.Реализация новых проектов потребует усиление инженерного потенциала АВТОВАЗа. Для развития компетенций службы инжиниринга и реализации среднесрочного плана обновления модельного ряда LADA, Компания укрепляет кооперацию с ВУЗами как в Самарской области, так и за ее пределами, популяризирует автомобильную индустрию в молодежной студенческой среде. Сегодня генеральные договоры о сотрудничестве заключены с университетами Тольятти, Самары, Томска, Санкт-Петербурга и Москвы. АВТОВАЗ продолжает набор как выпускников вузов, так и высококвалифицированных специалистов: с 2017 года на завод устроилось работать более тысячи молодых сотрудников из разных регионов России.НТЦ: историяКонструкторская служба АВТОВАЗа начала формироваться еще в конце 1960-х гг, в период запуска автозавода и освоения первой модели, ВАЗ-2101 – модернизация лицензионного автомобиля проходила с участием вазовских инженеров. С тех пор были реализованы и другие значимые для страны проекты, среди которых – развитие «классического» заднеприводного семейства, разработка автомобиля «Нива», переднеприводного семейства «Самара». Проведена работа над концептуальными проектами, в частности, над автомобилями на альтернативных источниках энергии – эти и многие другие проекты сегодня демонстрируются в корпоративном музее АВТОВАЗа в Тольятти.В 1986 году служба главного конструктора АВТОВАЗа начала трансформацию в отраслевой научно-технический центр – сохранив ключевые компетенции, подразделение получило новые возможности и материально-техническую базу. Проект НТЦ создавали специалисты, которым впоследствии предстояло здесь работать. Многие объекты (аэродинамическая труба, аэроклиматический комплекс, комплекс электромагнитной совместимости, камера по исследованию шумов) были созданы с использованием передового мирового опыта.В концепции НТЦ был заложен мощный потенциал для разработки новых моделей и организации технологической подготовки процессов их производства. Как и все производство АВТОВАЗа, инжиниринговый центр в настоящее время проходит трансформацию в соответствии со стандартами Renault Group.НТЦ: основные лабораторииДля проектирования автомобилей в службе инжиниринга АВТОВАЗа работает комплекс подразделений, где создаются все основные узлы и агрегаты: кузов, двигатель, трансмиссия, подвеска, интерьер, электрооборудование и тд. Все создаваемые концепции проверяются на дорогах и в испытательных лабораториях.Комплекс испытательных автодорог: одним из основных его объектов является скоростная кольцевая профилированная трасса протяженностью 10 километров, имеющая овальную форму и ширину проезжей части 12 метров. Максимальная скорость, на которой могут проводиться испытания, составляет 325 км/ч. Внутри овала расположен комплекс специальных дорог для проверки и настройки управляемости, уровня комфорта, шумов, вибраций. Здесь анализируется поведение автомобиля в летних и зимних условиях, проводятся топливно-скоростные и ресурсные испытания. Часть этих трасс изолирована от воздействия внешней среды, что повышает точность результатов тестов.Аэродинамическая труба, единственная лаборатория такого класса в России, и одна из немногих в мире, позволяет производить испытания автомобилей разных классов, а также других объектов, например, макетов зданий. Вентилятор диаметром в 7,4 метра создает поток воздуха скоростью до 216 км/час. Прижимную или подъемную силы измеряют весы – настолько чувствительные, что, если на автомобиль положить монету, система покажет изменения показателей. В аэродинамическом комплексе результате можно не только произвести необходимые замеры сил и моментов, действующих на объект, но и выработать рекомендации по оптимизации поверхностей.Аэроклиматическая камера позволяет испытывать автомобиль в различных климатических условиях, независимо от времени года. Внутри камеры можно имитировать мороз, жару, тропический ливень, снегопад. Это позволяет оперативно испытывать различные системы автомобиля, например, оценить эффективность работы климатической установки или системы обогрева зеркал.Камера испытаний на электромагнитную совместимость: здесь проверяют и совершенствуют электрооборудование автомобилей. В лаборатории электромагнитной совместимости АВТОВАЗа действует экранированная безэховая камера – одна из самых больших в мире, что позволяет вести исследования в широком диапазоне волн. Стены камеры покрыты пирамидами-абсорберами, которые гасят и звуки, и электромагнитные волны. В лаборатории возможна имитация электромагнитных полей практически от любых существующих источников, от сотовых телефонов, до высоковольтной ЛЭП.Лаборатория виброакустических испытаний представляет собой автономное сооружение: специальный фундамент комплекса изолирует его от возможных шумов и вибраций извне. В испытательных камерах можно тестировать автомобиль в разных режимах движения, при этом стены лаборатории покрыты специальным звукопоглощающим материалом, исключающим возможность появления эха. Все это позволяет с максимальной точностью рассчитывать уровень шума, издаваемого автомобилем, а также шумов внутри него.Лаборатория краш-тестов – это лучший из 2-х комплексов ударных испытаний, имеющихся в России. Здесь можно смоделировать большинство сценариев столкновений, которые случаются в реальной жизни, а также проводить омологационные и сертификационные испытания. В частности, это фронтальный удар о жесткий или деформируемый барьер, удар в автомобиль сбоку и сзади, удар о столб. Высокоточное оборудование, а также интерактивные манекены последнего поколения позволяют получить исчерпывающую информацию о повреждениях самого автомобиля и его пассажиров – это дает возможность проектировать автомобили в соответствии с высокими стандартами безопасности. Помимо испытаний LADA, служба инжиниринга АВТОВАЗа проводит тесты других автомобилей по заказам партнеров, а также испытания автокомпонентов – для отбора комплектующих изделий необходимого качества._______Дополнительная информацияЗа 35 лет в НТЦ были созданы следующие проекты серийных автомобилей: семейство LADA 110 (1995-2007), ВАЗ-2123 (Niva, второе поколение, производство с 2000 года), семейство LADA Kalina (2004-2011), LADA Priora (2007-2018), семейство LADA Granta (производство с 2011 года), LADA Vesta (производство с 2015 года), LADA XRAY (производство с 2015 года).

Хостел 100 друзей на Комсомольской, Уфа – цены отеля, отзывы, фото, номера, контакты

В какое время заезд и выезд в Хостеле «100 друзей на Комсомольской»?

Заезд в Хостел «100 друзей на Комсомольской» возможен после 13:00, а выезд необходимо осуществить до 12:00.

Сколько стоит проживание в Хостеле «100 друзей на Комсомольской»?

Цены на проживание в Хостеле «100 друзей на Комсомольской» будут зависеть от условий поиска: даты поездки, количество гостей, тарифы.

Чтобы увидеть цены, введите нужные даты.

Какие способы оплаты проживания предусмотрены в отеле?

Способы и сроки частичной или полной предоплаты зависят от условий выбранного тарифа. Хостел «100 друзей на Комсомольской» принимает следующие варианты оплаты: Visa, Euro/Mastercard, No creditcards accepted, only cash, American Express.

Есть ли скидки на проживание в номерах «100 друзей на Комсомольской»?

Да, Хостел «100 друзей на Комсомольской» предоставляет скидки и спецпредложения. Чтобы увидеть актуальные предложения, введите даты поездки.

Какой общий номерной фонд у Хостела «100 друзей на Комсомольской»?

В Хостеле «100 друзей на Комсомольской» 26 номеров.

Какие категории номеров есть в Хостеле «100 друзей на Комсомольской»?

Для бронирования доступны следующие категории номеров:
Двухместный (Бюджетный двухместный номер с 2 отдельными кроватями)
Двухместный (Бюджетный двухместный номер с 1 кроватью)
Номер (Кровать в общем номере для мужчин и женщин с 10 кроватями)
Номер (Кровать в общем номере с 4 кроватями)
Номер (Кровать в общем 6-местном номере для мужчин и женщин)
Номер (Кровать в общем 4-местном номере для мужчин и женщин)

Чем заняться на территории «100 друзей на Комсомольской» в свободное время?

Гости могут воспользоваться перечисленными услугами из списка ниже. Внимание! За услуги может взиматься дополнительная оплата.
Пешие прогулки

Чем заняться детям на территории «100 друзей на Комсомольской» в свободное время?

В Хостеле «100 друзей на Комсомольской» предусмотрены следующие услуги для маленьких детей. Внимание! За услуги может взиматься дополнительная оплата.
Детские книги, музыка или фильмы
Детские телеканалы
Детская площадка на улице

Автоцентр Chery на Комсомольском шоссе — Официальный дилер Chery в Нижнем Новгороде: легковые автомобили

Согласие на обработку персональных данных

Настоящим я (субъект персональных данных) в соответствии с Федеральным законом от 27.07.2006 № 152-ФЗ «О персональных данных» свободно, по своей воле и в своем интересе даю согласие Компании АО «ЧЕРИ АВТОМОБИЛИ РУС» (местонахождение и почтовый адрес: 127495, г. Москва, Дмитровское шоссе, 163А корп.2, 11 этаж) на обработку на указанных далее условиях следующих данных, в том числе, моих персональных данных:

— фамилия, имя, отчество;
— номер контактного телефона,

— адрес электронной почты,
— город, в котором будет проходить тест-драйв,
— выбранный для проведения тест-драйва дилер,
— модель выбранного для тест-драйва автомобиля.

Цели обработки:
— запись субъекта персональных данных на тест-драйв;
— контроль качества проведенного тест-драйва;
— периодическое уведомления субъекта персональных данных о товарах, работах, услугах марки Chery.

Действия, совершаемые при обработки персональных данных: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача, обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

Способы обработки: автоматизированный и неавтоматизированный.
Третьи лица, которым передаются персональные данные: соответствующей дилер Chery (которого выберу для проведения тест-драйва)

Сроки обработки: в течение 5 лет, при этом обработка персональных данных может быть прекращена по запросу субъекта персональных данных, путем направления соответствующего письменного заявления по адресу Компании, указанному выше в настоящем согласии. В случае отзыва согласия на обработку персональных данных Компания вправе продолжить их обработку без согласия субъекта персональных данных при наличии оснований, указанных в пунктах 2 – 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г.

СТО Комсомольская в Тольятти: отзывы, адреса, телефоны

  • ВалерийА

    15.04.2021 | 10:31

    Менеджеры по продажам свое дело знают спору нет. Купил автомобиль и радуешься. Но не долго. Первое обращение на сервис развеяло все грезы. Машине 4 месяца и 4 результативных посещения сервиса, это не считая того, что ездил «на покататься» с инженером по гарантии. В итоге при замене раздаточной коробки на 3000 км пробега созывали комиссию машину забрали почти на неделю (правда в заказ-наряде это отражать не стали, наверное из скромности) умудрились повредить обшивку правой передней двери (пробили фиксатором ремня безопасности). На все мои претензии даже не извинились. Сказали разберемся. Вот уже месяц разбираются. Не помогло даже заявление с требованием замены. Заводу тоже далеко до всех моих претензий. Писал в службу качества — результат 0. Кстати новая раздатка так и не заработала — включается через раз и только с хорошего пинка. Вот проеду на ней еще 3000 по нашему бездорожью и за новой пойду… Для решения второй проблемы пришлось ездить аж 3 раза… Искали почему ходовые огни не выключаются. Последний раз плюнул и приволок машину на эвакуаторе за счет завода. Причину нашли, вот только магнитолу подключить забыли… Вернулся, разругался. Машину забрали. через полчаса говорят: «А у вас все работает…» Аж передернуло, а когда я вам проблему показывал почему не работало? И вот так во всем… Больше к ним ни ногой. Вот только обшивку двери жалко…

    Оценка: 1 из 5 — очень плохо

  • Сергей Гость

    20.08.2020 | 13:50

    Сегодня приобретали автомобиль Granta Лифтбек по гос.программе Трейд Ин. Менеджеры быстро помогли с подбором программы и помогли определится с выбором авто. Сама процедура оформления проходила в дружелюбной обстановке. Всё специалисты очень грамотные, профессионалы!!!

    Отдельно выражаем огромную благодарность менеджеру Ариткину Михаилу за его понимание, человечность и душевный подход к клиентам!!! Хотим так же поблагодарить менеджеров Константина и Дмитрия!
    Большое спасибо специалисту по страхованию Жанне за подбор выгодного варианта КАСКО и ведущему специалисту ВТБ 24 Енокян Гору Арменовичу. Всем сотрудникам СТО Комсомольская желаем дальнейшего процветания и всегда поддерживать созданную для клиентов душевную атмосферу. Уехали довольные покупкой. Семья Лехиных.

    Оценка: 5 из 5 — отлично

  • Вячеслав Гость

    24.12.2018 | 17:32

    Добрый день.Было 3 обращения по гарантии, а стук в передней подвеске не прекратился.Записался по телефону на четвертое посещение на 22.12.18 на 13-00.Приезжаю, а меня в списках нет. Ну ладно, помыли хоть, сели два бугая ,прокатились и вынесли вердикт — подвеска исправна, стуков нет.Толстый намек-чеши отсюда, ничего по гарантии тебе больше не будет (вот поэтому меня и не оказалось в списке-решение по отказу было вынесено заранее) Всем совет — не обращайтесь на СТО КОМСОМОЛЬСКАЯ — они не могут работать и не хотят.

    Оценка: 1 из 5 — очень плохо

  • Евгений Гость

    24.02.2018 | 08:39

    Хотел приобрести а/м по программе трейдын . Показал свой старый авто , оценили , договорились. Отпросился на работе ,собрал необходимые документы, приезжаю оформляться, а мне заявляют что за старый авто вместо 135 т.р.(и так очень дешево,машина в отличном состоянии) дадут только 115 т.р.Консультант Дмитрий Абакумов сказал ,что такие машины как у меня(Калина) не пользуются спросом.

    Дмитрий, либо Вы не компетентны, либо решили лично на варится. С Роны за те же деньги Калина ушла на второй день. Учитесь ! ))

    Оценка: 1 из 5 — очень плохо

  • Екатерина Гость

    13.03.2017 | 08:34

    1 марта неожиданно что-то начало стучать под капотом, я очень испугалась и приехала в ближайшее сто. оказалось ремень какой то стерся и ещё немного и порвался бы, вообще вовремя приехала. Спасибо мастерам что спасли мою машину. Ожидала худшего отношения, т.к. на всех станция к девушкам относятся как к тупым, но тут все было хорошо. Мне понравилось.

    Оценка: 5 из 5 — отлично

  • Максим Гость

    08.06.2016 | 09:38

    На прошлой неделе заезжал в это сервис на то. Пока ждал автомобиль зашел на это сайт, уже думал что все хреново сделают и проблем куча будет. Но оказалось все очень хорошо. Езжу уже неделю и никаких нареканий нет, с приемщиком сошлись характерами, все внятно рассказал и объяснил. Вообщем мне понравилось, буду рекомендовать друзьям

    Оценка: 5 из 5 — отлично

  • Лариса Гость

    27.05.2016 | 07:19

    Вчера покупали гранту в этом салоне. Очень понравилось, продавец Денис был приятен в общении, помог выбрать весь необходимый тюнинг, мы поставили гарант и сигналку, вышло не дорого. Покупка заняла всего 1 день. Я довольна

    Оценка: 5 из 5 — отлично

  • дима Гость

    24.05.2016 | 06:49

    загнал машину на рихтовку и проверить геометрию кузова делали очень долго и очень дорого и после проверки геометрии и ремонта жрёт заднию резину пришлось ехать на нормальное сто там мне оценили эту работу дешевле и геометрию сделали и проблем теперь нет

    Оценка: 1 из 5 — очень плохо

  • Юлия Гость

    01.03.2014 | 12:26

    В тот день, когда мы начали искать себе автомобиль, наткнулись на оставленный выше отзыв и решили, что не будем обращаться в этот салон, и позвонили туда в последнюю очередь. Но именно в нем оказалась машина подходящей марки, комплектации, цвета и цены. Несмотря на то, что мы поехали туда с внутренним предубеждением, работа сотрудников салона нас приятно удивила. За 2 с половиной дня были решены все вопросы. Был оперативно установлен дополнительный тюнинг, зимние колеса, осуществлена антикоррозийная обработка. Причем, никто не навязывал свои запчасти, то, что нам не понравилось или показалось дорогим, мы привезли из других магазинов. Итак, во вторник мы только первый раз смотрели машину, а в четверг в 12 часов все уже было оформлено. И залог мы внесли всего пять тысяч. С сотрудниками, начиная от продавцов-консультантов и заканчивая кассиром, было настолько приятно общаться. Все приветливые, дружелюбные корректные. Спасибо Николаю, Дмитрию, Екатерине. Так держать!

    Оценка: 5 из 5 — отлично

  • ольга Гость

    05.07.2013 | 16:37

    Приехали покупать новую Лада Калину 2 на Комсомольское СТО. Утром в понедельник внесли задаток в размере 350 т.р нас предупредили что если в четверг утром не придете за машиной то ваш задаток пропадет! Это как? Машина стоит 408 т.р!!!! Это еще ладно!!! Приезжаем за машиной в понедельник вечером с остаточной суммой денег. Подходим к ,,Нашему продавцу,, что деньги привезли ,оформляйте! На что слышим ответ такой ПТС нет и привезут только в четверг после обеда! Это как ? Приехали за машиной а ПТС нет!!! Не могли сразу предупредить? Что бы по автобусам не мотать и не нестись туда с деньгами!!! День потратили в пустую! В день долгожданной покупки на не позванили,а хотя обещали! Пришлось звонить самим и уточнять пришло ПТС иЛи нет! Когда принемали машину она была вся пыльная и снаружи и в нутри! На вопрос почему пыльная и не помыли машину нам ответили что мыли ее в понедельник, а покупали ее в четверг! Хотя должны были полностью помыть в день покупки! Продавец начал объяснять как чем пользоватся только после того как его об этом попросили ! Объяснил только как пользоваться сигнализацией и все !!! Как пользоваться мультимедией и т.д он не знает! Отвратительный магазин на мой взгляд!!

    Оценка: 1 из 5 — очень плохо

  • 100 лет комсомолу Кубани

    1 августа комсомольская организация Кубани отмечает свой столетний юбилей.

    Кубанский комсомол – неотъемлемая часть славной истории Краснодарского края. Миллионы юношей и девушек нашего региона вместе с молодежью всей страны создавали индустриальную и аграрную мощь Отчизны, защищали Родину в годы Великой Отечественной войны, восстанавливали из руин народное хозяйство, осваивали целину.

    Школу комсомола прошли 287 Героев Советского Союза, 540 Героев Социалистического Труда, 250 полных кавалеров ордена Трудовой Славы, тысячи молодых гвардейцев, трудовые подвиги которых приумножили славу нашего Отечества.

    Вот уже несколько лет в крае активно действует Краснодарская краевая общественная организация «Ветераны комсомола Кубани». Во всех муниципальных образованиях Краснодарского края работают первичные организации ветеранов комсомола.

    Сегодня, когда Россия встала на курс инновационного развития, модернизации производства, экономической независимости и защиты национальных интересов, как никогда высоко востребован потенциал нашей молодежи. И решить эти грандиозные задачи можно, только опираясь на опыт предшествующих поколений.

    Виталий Сыроватко, председатель Совета Краснодарской краевой общественной организации «Ветераны комсомола Кубани»

    Актив ветеранов комсомола взаимодействует с министерством образования, науки и молодежной политики Краснодарского края и органами местного самоуправления, с краевой организацией ветеранов войны, труда, Вооруженных сил и правоохранительных органов, с другими общественными объединениями. Традиционными стали совместные научно-практические конференции, семинары, мастер-классы, различные тематические мероприятия, посвященные боевым, трудовым и патриотическим традициям старших поколений.

    Огромную работу проводит ветеранский актив по увековечению памяти о комсомольских лидерах и известных земляках. В Комсомольском микрорайоне Краснодара установлен лучший в стране памятник «Комсомольцам всех поколений». В Тимашевском районе состоялась акция по возрождению Всероссийского движения «Материнская Слава» памяти Епистинии Степановой – матери девяти сыновей, погибших в годы войны.

    Родилась еще одна добрая традиция – в преддверии дня рождения комсомола проходят встречи поколений, в которых участвуют ветераны комсомола и лидеры современных молодежных организаций – Российского движения школьников, юнармейцев, казачьей молодежи, студенческих трудовых отрядов и других. На них происходит обмен опытом и мнениями, сверка общественного курса с актуальными задачами, стоящими перед регионом.

    Школу комсомола прошли 287 Героев Советского Союза, 540 Героев Социалистического Труда, 250 полных кавалеров ордена Трудовой Славы.

    К 100-летию ВЛКСМ и юбилею комсомола Кубани ветераны провели немало знаковых мероприятий – смотр-конкурс «100 лет ВЛКСМ: победные традиции комсомола – молодежи XXI века», краевой литературный интернет-форум «Образы молодых: вчера, сегодня, завтра», парады поколений студенческих отрядов, различные творческие конкурсы и спортивные праздники. Вышли фильм «Путь длиною в столетие» и книга «Молодежь Кубани: вчера, сегодня, завтра…», которые рассказывают об истории ВЛКСМ и краевой комсомольской организации. Готовятся к выпуску сборники: «Ударные комсомольские стройки Кубани» и «Пионерия Кубани».

    – Мы, ветераны комсомола Кубани, выражаем надежду, что современная молодежь достойно примет эстафету добрых дел комсомольцев всех поколений. Необходимо и впредь крепить прочный союз ветеранов комсомола и молодежи, смелее использовать проверенные временем лучшие традиции ВЛКСМ в деле нравственного, трудового и патриотического воспитания во благо родной Кубани и нашего Отечества! – сказал Виталий Сыроватко, поздравляя с юбилеем легендарной молодежной организации всех ветеранов.

    В каждую юбилейную годовщину в Государственном Кремлевском дворце собирается комсомольский актив страны. Такая встреча состоялась и в честь 100-летия ВЛКСМ. На ней присутствовала многочисленная делегация ветеранов комсомола Кубани.

    Комсомол | Управляемая история

    Автор: Sima Vasilver

    Члены комитета отмечают 80-летие ВЛКСМ в Москве

    Введение

    Комсомол, формально известный как Всесоюзный ленинский комсомол (или ВЛКСМ), был молодежной организацией Коммунистической партии. Он был образован в 1918 году и состоял из молодежи 14-28 лет. Как организация, она практически не имела влияния на советскую политику, но была важным инструментом пропаганды режима.Сам Ленин верил в важность образования молодых советских членов для создания нового общества. Комсомол состоял из миллионов членов на протяжении всего своего существования и оказал значительное влияние на их жизнь. Помимо обучения ценностям Коммунистической партии, он подчеркивал умеренность и дисциплину и крайне не поощрял такие действия, как курение и употребление алкоголя. Это считалось «соблазном буржуазной жизни» — однако недостаточно, чтобы отпугнуть молодежь во время НЭПа, что привело к значительному сокращению членства примерно в 1920-х годах.

    Когда комсомол снова обрел свою основу, он стал важной организацией при советской власти. В конечном итоге он служил объединением рабочих и активистов и видел своих членов на высоких постах в правительстве. Изучение комсомола может дать интересное представление о советской власти. Поскольку Совет видел в своих детях будущее нации, то, что он решил научить и привить им, имеет значение, поскольку это отражает направление, в котором, по мнению лидеров, движется нация.Приведенный ниже сборник источников призван предоставить разнообразную информацию о комсомоле, от общей истории до конкретных, таких как комсомолка или заметные сравнения между комсомолом и гитлерюгендом. Руководства по исследованиям, посвященные этой теме, не так легко найти в Интернете, и не существует множества первоисточников и документов. В России есть потенциальные архивы с полезными документами, но, к сожалению, эти коллекции недоступны в Интернете. В этом справочнике есть отдельный раздел, посвященный крестьянско-комсомольским отношениям, так как это был важный предмет дискуссий внутри организации и заслуживает дальнейшего изучения.Историки посвятили комсомолу либо разделы своих книг, либо письменные статьи с очень конкретной и узкой направленностью; это руководство стремится изучить любые потенциальные источники и получить как можно больше информации о комсомоле.

    Первичные источники

    Это комсомольский документ, найденный в этом архиве по социально-политической истории от правительства России. И сайт, и документ на русском языке. В документе описывается, как ЦК КПСС дает задание руководителям комсомола, местных партийных организаций и советских организаций отобрать 50 человек до 40 лет и 50 человек до 35 лет для прохождения двухгодичной программы обучения для подготовки в КГБ. .Обращаясь к организациям с просьбой прислать своих лучших сотрудников, они определяют квоты для каждой местной организации. Другой документ, опубликованный позже, показывает, что должностные лица этих организаций, которые прошли эту программу обучения, вернулись в свои организации и были продвинуты на высокие должности с большой властью. В документе подчеркивается, что КГБ, назначая своих офицеров на руководящие должности в вышеупомянутых организациях, фактически контролировал их.

    Документы подписали в 1977 году председатель КГБ Юрий Андропев и председатель Совета Министров Алексей Косыгин.

    Это действующий сайт комсомола. Здесь публикуются текущие события, международные новости и история комсомола, а также общие обновления в комсомоле. Стоит приехать, чтобы увидеть, какова роль комсомола сегодня, и получить непосредственное представление об истории организации.

    Ссылка на «Комсомольскую правду». В советское время она служила всесоюзной газетой Советского Союза и официальным органом комсомола.После распада Советского Союза она стала ежедневной российской бульварной газетой. Архивы, кажется, не уходят слишком далеко в прошлое, поэтому информации, полученной до коллапса, не так много, но все же интересно отметить, что комсомол до сих пор не отмежевывается от этой газеты и прикрепляет к ней свое имя. таблоид.

    Контактный элемент ВЛКСМ

    Вторичные источники

    СПРАВОЧНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

    ОБРАЗЕЦ ДЛЯ СОВЕТСКОЙ МОЛОДЕЖИ: ИЗУЧЕНИЕ СЪЕЗДОВ КОМСОМОЛА

    В этой книге Фишер подчеркивает важность того факта, что, в отличие от других западных молодежных организаций, комсомол не играл никакой роли в формировании политики.Однако, несмотря на это, он по-прежнему играл важную роль в обучении политических лидеров партии. Фишер создает хронологический отчет об изменениях в комсомольской деятельности и воспитательных моделях. Это оказывается полезным, поскольку позволяет проводить параллель между изменениями в организации и изменениями в партии и стране, а также тем, как они повлияли друг на друга.

    Фишер, Ральф Талкотт мл.
    Образец для советской молодежи Исследование съездов комсомола 1918-1954 годов . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1960.

    КОМСОМОЛЬСКАЯ И РАБОЧАЯ МОЛОДЕЖЬ: ВКЛЮЧЕНИЕ «КОММУНИСТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ» В ЛЕНИНГРАДЕ ВО ВРЕМЯ НЭПа

    В этой статье рассказывается о нескольких попытках комсомола привить советские пролетарские, революционные и коммунистические ценности. Изученные методы включают социальную работу и спорт, общественную жизнь, «красные крестины», а также книги и кино. Это хороший ресурс, поскольку он исследует не только комсомольскую идеологию, но и методы, с помощью которых он распространял и продвигал эту идеологию.

    Гудерхэм, Питер. «Комсомол и рабочая молодежь: привитие« коммунистических ценностей »в Ленинграде во время НЭПа».
    Советские исследования 34, вып. 4 (1 октября 1982 г.): 506–528.

    РОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА ПРОПАГАНДА: СОВЕТСКИЕ МЕТОДЫ МАССОВОЙ МОБИЛИЗАЦИИ, 1917-1929 гг.

    В этой книге рассказывается об эволюции большевистской пропаганды, и в ней есть раздел, посвященный комсомолу. В книге комсомол используется в качестве примера использования «добровольных организаций» в политической жизни.В нем утверждается, что комсомол был важен в начале правления, поскольку давал возможность высказаться энтузиастам, а в период нэпа, где в некоторых местах, он служил единственным напоминанием о советской власти.

    Кенез, Питер.
    Рождение пропагандистского государства: советские методы массовой мобилизации, 1917-1929 гг. . Лондон: Издательство Кембриджского университета, 1985. .

    КОММУНИСТИЧЕСКАЯ МОЛОДЕЖНАЯ ЛИГА И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ СОВЕТСКОГО СОЮЗА, 1917-1932 гг.

    Эта книга фокусируется на социальном и политическом измерении комсомола в период 1917-1932 годов.Он также изучает взаимосвязь между организацией и режимом времени, расширяя понимание развития и эволюции организаций.

    Нойман, Матиас.
    Коммунистический союз молодежи и преобразование Советского Союза, 1917-1932 гг. . Нью-Йорк: Рутледж, 2011

    РОССИЙСКАЯ МОЛОДЕЖЬ И ЕЕ КУЛЬТУРА: НАЦИОНАЛЬНЫЕ КОНСТРУКТОРЫ И ПОСТРОИЛИ

    В этой книге исследуется развитие российской молодежной культуры после перестройки года года и распада Советского Союза путем изучения культурных тем молодежи.Он включает несколько глав о комсомоле и в основном посвящен его роли в послереволюционной молодежи

    .
    Пилкингтон, Хилари.
    Молодежь России и ее культура: нация строит и конструирует . Нью-Йорк: Psychology Press, 1994. .

    Агитационный плакат, призывающий комсомольцев участвовать в сельскохозяйственных работах

    КРЕСТЬЯНА И КОМСОМОЛ:

    КРЕСТЬЯНЫ В СОВЕТЫ: ​​ВОССТАНОВЛЕНИЕ КОМСОМОЛЬСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В РОССИЙСКОЙ ДЕРЕВНЕ 1920-Х ГГ.

    Это статья, основанная на более чем тысяче писем комсомольцев в газеты Крестьянские вести и Журнал Крестьянской молодежи , в которых исследуются сельские / крестьянские комсомольцы и используются общие повторяющиеся темы.Письма передают голос сельского комсомола и отражают растущее присутствие комсомола среди крестьян. Этот источник дает хорошее общее представление о том, каково было быть комсомолом в сельской крестьянской местности, и о роли, которую в этой местности играли члены комитета.

    Тирадо, Изабель. «Крестьяне в Советы: реконструкция комсомольской идентичности в российской деревне 1920-х годов».
    Центр славянских исследований, Университет Хоккайдо 18 (2001): 42–63.

    КОМСОМОЛ И МОЛОДЕЖНОЕ КРЕСТЬЯНЕ: ДИЛЕММА РАСШИРЕНИЯ СЕЛЬСКИХ СЕЛ, 1921-1925 ГОДЫ

    В этой статье Тирадо исследует полемику о вербовке крестьян в комсомольцы.Она хорошо изучает противоречие, поскольку оно охватывает такие темы, как характер экспансии комсомола в сельской местности, крестьянское восприятие этого расширения и многие другие моменты дебатов, окружающих полемику. Споры и дебаты вокруг него проявлялись по-разному, и Тирадо пишет, что в каком-то смысле он «маскировал» множественные конфликты, такие как отказ комсомольского руководства идти на компромисс с крестьянством, присущий НЭПу. В конечном счете, это разделение между городом и деревней может оказаться неприятным в будущем советской истории.

    Тирадо, Изабель А. «Комсомол и молодое крестьянство: дилемма расширения села, 1921-1925».
    Славянское обозрение 52, вып. 3 (1 октября 1993 г.): 460–476

    Комсомольские билеты

    ДРУГИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ НА КОМСОМОЛЕ:

    КОМСОМОЛ И ГИТЛЕР ЮГЕНД

    В этой статье Гулд сравнивает руководства комсомола и гитлерюгенда, чтобы подчеркнуть роль политического образования как инструмента социального контроля в стране с диктатурой.Изучение справочника комсомола дает полезное представление о советских системах верований и приоритетах, а сравнение его с другой молодежной организацией помогает поместить его в более широкий контекст. Гулд противопоставляет эти два понятия, подчеркивая, что комсомол имеет более «оборонительный патриотизм», в отличие от справочника Гитлерюгенда, в котором делается упор на насилие и доминирующее качество нацистского общества.

    Гулд, Юлиус. «Комсомол и гитлерюгенда».
    Британский социологический журнал 2, вып.4 (1 декабря 1951 г.): 305–314.

    РАЗДЕЛЕННАЯ СЕБЯ КОМСОМОЛЯ ВОПРОСЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

    В этой статье Гиллори берет интервью у комсомольцев гражданской войны и показывает, как войны сформировали их самоощущение. Для многих их самоощущение стало «разбитым», поскольку травма, которую они пережили, породила более мрачную версию самих себя. Это хороший источник, поскольку он предлагает перспективу, отличную от многих других воспоминаний, — отрицательную. В то время, когда большая часть публикуемой комсомольской литературы служила для объединения всех под одной целью, интересно видеть, что в конечном итоге она делала прямо противоположное — создавала фрагменты внутри людей, которые невозможно было исправить.Эти воспоминания интересны еще и тем, что резко контрастируют с нынешней героической памятью о войнах.

    Гиллори, Шон. «Расколотые комсомольские мемуары о гражданской войне».
    Славянское обозрение 71, вып. 3 (1 октября 2012 г.): 546–565.

    В ИСПОЛНЕНИИ НОВОЙ ЖЕНЩИНЫ: КОМСОМОЛКА КАК АКТРИСА И ОБРАЗ В СОВЕТСКОМ МОЛОДЕЖНОМ ТЕАТРЕ

    В период преобладания «нового советского человека» и женского членства в комсомоле, упавшего до четверти всех членов, немногие женщины играли значительную роль в организации.В статье исследуется роль комсомольки в контексте комсомольского театра 1920-х годов — Ленинградского театра рабочей молодежи. В статье рассматриваются десять из одиннадцати спектаклей, поставленных в этом театре, что дает представление о гендерных отношениях в отношении молодежи и, в конечном итоге, о создании Комсомолки (комсомолки). Это отличный источник, потому что очень мало ресурсов, в которых упоминается подробно женщина, играющая какую-либо значительную роль в организации — что само по себе многое говорит о гендерных отношениях в организации

    Малли, Линн.«Спектакль« Новая женщина: Комсомолка »как актриса и образ в Советском молодежном театре».
    Журнал социальной истории 30, вып. 1 (1 октября 1996 г.): 79–95.

    МОЛОДОСТЬ! ТВОЯ ОЧЕРЕДЬ!

    Хотя основная цель этой статьи — исследовать понятие «поколение», для этого используется комсомол, и, таким образом, раскрывается много интересной информации об организации. В нем изучается, как возник этот молодой избирательный округ с момента зарождения партии.Автор использует исследования поколений социолога Карла Мангейма для изучения формирования комсомола и предоставляет полезную информацию о том, что могло привести молодежь к вступлению в комсомол, а также обстоятельства и опыт, связанные с этим решением.

    Нойман, Матиас. «Молодежь, твоя очередь!»: Поколения и судьба русской революции (1917–1932) ».
    Журнал социальной истории 46, вып. 2 (2012): 273–304.

    Революция разума и души? Советская молодежь и культурные кампании во время новой экономической политики (1921-8) на JSTOR

    Абстрактный

    Это была революция в сознании создателей большевистской культуры, когда они задумывались о формировании новой социалистической личности.Однако в течение 1920-х годов молодежная политика режима была весьма неоднозначной. С одной стороны, он пытался приостановить воинствующий культурный и революционный активизм периода Гражданской войны; с другой стороны, она стремилась воспитать революционное сознание детей и подростков. В статье исследуются социальные и культурные практики Коммунистического союза молодежи (комсомола) через призму кампании, одного из центральных инструментов, с помощью которых большевики стремились реализовать свои культурные концепции.Анализ и сравнение двух видов кампаний, проводимых комсомолом и в его составе — преимущественно внутренних кампаний «Новый быт» (новый образ жизни) и преимущественно направленных вовне антирелигиозных кампаний — используются для того, чтобы прояснить реакцию членов лиги. (Комсомольцы) официальному культурному дискурсу и способам его оспаривания. В конечном счете, анализ объективного успеха или неудачи кампаний, а также проблем реализации, исполнения и контроля дает основу для решения вопроса о том, произошла ли культурная революция тем или иным образом в течение 1920-х годов.

    Информация о журнале

    Social History публикует статьи, обзоры и обсуждения высококачественного исторического анализа. Редакторы также стремятся поощрять более экспериментальные форматы презентации, которые отходят от структуры формальной научной статьи. Они могут принимать форму вмешательств, которые вызывают дискуссию, вызывают споры, вызывают критику и создают новое пространство для анализа. Будут рассмотрены исследования во всех частях света, и редакторы особенно хотели бы поощрять работу в таких областях, как Африка, Восточная Европа и Латинская Америка.Наряду с историей средневековья, начала Нового времени и девятнадцатого века «Социальная история» стремится расширить охват работ двадцатого века. Журнал предназначен для теоретических дискуссий и инноваций по вопросам социальных формаций, полов, классов и этнических принадлежностей и открыт для подходов из других областей, таких как социология, социальная антропология, политика, экономика и демография.

    Информация об издателе

    Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis за последние два десятилетия быстро выросла и стала ведущим международным академическим издателем.Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывающих широкий спектр предметных областей и включая журнальные оттиски Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis. Тейлор и Фрэнсис полностью привержены делу. на публикацию и распространение научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается первоочередной задачей.

    Советская молодежная лига попадает в тяжелые времена

    Виктор И.Сыну Мироненко Диме месяц назад исполнилось 14 лет, и, как и большинству советских подростков, ему предстоит принять важное решение. Присоединится ли он к комсомолу, огромному молодежному отделу Коммунистической партии и пути к власти и престижу для поколений коммунистов, включая Михаила С. Горбачева?

    Еще недавно ответ был очевиден. Ведь отец Димы — общенациональный глава комсомола. Но Дима не определился.

    «Я дважды пытался поговорить с ним на эту тему, но он не дал мне ответа», — сказал г-н.Мироненко с оттенком раздражения. Он уклоняется от ответа. Он говорит: «Я должен об этом подумать». »

    Неуверенность Димы в том, что когда-то было предрешенным советским подростком, — один из симптомов неспокойных времен в коммунистической молодежной организации.

    Все больше и больше советская молодежь отвергает комсомол как чушь и доктринеров, а некоторые из них пытаются организовать свои собственные, независимые формы политической деятельности.

    В интервью в четверг в своем просторном кабинете в штаб-квартире ЦК ВЛКСМ г.Мироненко почти три часа говорил о сокращающемся составе комсомола, его запятнанной репутации и вызове, который представляют неофициальные политические клубы, возникшие в ответ на обещания г-на Горбачева о большем плюрализме и демократии. Бюрократия и своекорыстие

    Он критиковал комсомол за то, что он впадал в бюрократию и высокомерие, но настаивал на том, что организация восстановит свои позиции в качестве неоспоримого основоположника ортодоксальных марксистов-ленинцев.

    «Слухи о смерти комсомола сильно преувеличены», — сказал он, цитируя фразу, которую он использовал чаще, чем ему хотелось бы.

    Среди пунктов, которые г-н Мироненко высказал в ходе интервью, были следующие:

    * Он отрицал обвинения в том, что комсомол стремится подавить деятельность независимых политических клубов, которые превратились в подающих надежды конкурентов его организации. Но он признал, что читал и поддерживал личное нападение на нескольких лидеров неофициальных политических групп до того, как оно было опубликовано в прошлое воскресенье в газете «Комсомол».

    * Он сообщил, что с 1985 года количество комсомольцев сократилось почти на 4 миллиона, до примерно 38 миллионов, и что количество 14-15-летних подростков, решивших присоединиться, сократилось на четверть.По его словам, это отражает «определенную потерю авторитета», но также является результатом сознательного решения ослабить давление на подростков, желающих присоединиться к ним.

    * Он сказал, что согласен с советскими аналитиками, которые считают, что все большее число советских молодых людей склоняется к религии, но он сказал, что не видит причин для изменения политики, запрещающей верующим посещать комсомол. Атеистическое воспитание — одна из первоочередных задач молодежной организации.

    Комсомол — формально Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи — открыт для молодых людей в возрасте от 14 до 30 лет, и хотя членство не является обязательным, оно долгое время считалось важным для поступления в хорошие университеты и для некоторых профессий, таких как преподавание, закон, офицерские звания или журналистика.

    При г-на Горбачеве перед комсомолом стоит дополнительная задача мобилизации явно неоднозначного молодого поколения, стоящего за кампанией за экономические и политические перемены.

    Г-н Мироненко, 34 года, является самым молодым человеком, возглавляющим коммунистическую организацию почти за четверть века.

    Он курирует организацию из 100 000 наемных аппаратчиков с бюджетом, который он оценивает в «несколько сотен миллионов» рублей. 3 Поездки в США

    Бывший учитель истории с редеющими, коротко остриженными каштановыми волосами и серьезным, оживленным стилем выступления практикующего политика, его привезли в Москву из Украины в июле 1986 года, по-видимому, чтобы навести порядок в доме и устроить комсомолку. более современный образ.

    Он трижды был в Соединенных Штатах, держит компьютер возле своего стола и присыпает свой разговор репликами Твена, Сент-Экзюпери и Наполеона.

    С момента своего приезда в Москву г-н Мироненко начал смещать акцент комсомола с утомительных встреч и бессмысленных гражданских проектов на такие вопросы, как улучшение научной и профессиональной подготовки, строительство молодежных жилых комплексов и улучшение обращения с ветеранами.

    Но критика не утихает.Многие молодые люди до сих пор шутят над комсомольцами, называя их «тройками», сленгом, обозначающим костюмы-тройки. Борис Ельцин, до того как его сняли в ноябре прошлого года с поста главы Московской коммунистической партии, называл комсомол «недемократичным и оторванным от молодежи».

    Совсем недавно комсомол столкнулся с неожиданной конкуренцией со стороны независимых организаций, в том числе общенациональная сеть ветеранов войны в Афганистане, неформальных экологических групп и политических клубов разного толка.

    В ноябре прошлого года комсомол перехватил под свое крыло большинство ветеранских клубов, а в последнее время он решил утвердить свое влияние на другие независимые группы.

    Внутренний отчет, подготовленный прошлой осенью отделом агитации и пропаганды комсомола, предупреждал, что независимые группы переманивают молодых людей, «разочарованных формализмом» в комсомоле, и рекомендовал процедуры дискредитации «экстремистских лидеров» и привлечения других » в рамках действующих комсомольских организаций.

    Г-н Мироненко в интервью сказал, что документ был отправлен местным комсомольским чиновникам как «ориентир и руководство». Он настаивал, что это не означает подавление или запрет независимой политической деятельности, как независимые активисты, которые узнали о он верил.

    Послание, по его словам, заключалось в том, что местные комсомольские лидеры должны уделять пристальное внимание группам, предлагая сотрудничество и финансовую помощь, если их взгляды соответствуют «общепринятым взглядам на социализм».

    Но он добавил: «Есть группы, которые, возможно, не антисоциалистические, но со своей собственной интерпретацией социализма». В таких случаях, по его словам, комсомол «должен поддерживать отношения до тех пор, пока группа не окажется внутри. рамки закона ».

    Кроме того, по его словам, местные власти должны следить за тем, чтобы комсомольцы не участвовали в группах, отклоняющихся от линии партии. «Кодекс комсомола»

    «Я не вижу противоречия между существованием комсомола и существованием самого широкого спектра самых разных групп», — сказал он.«Конфликт возникает, когда деятельность человека в конкретной организации противоречит комсомольскому кодексу, который он обещал соблюдать».

    Многие организаторы независимых групп также являются членами комсомола, и некоторые надеются наладить отношения сотрудничества, которые обеспечат их правовой статус и, возможно, предоставить им доступ к таким дефицитным предметам первой необходимости, как печатные станки.

    «Мы считаем, что есть комсомольцы, которые хотят сотрудничать, а есть другие, которые хотят нас искоренить», — сказал Андрей Исаев, студент-историк и организатор Федерации социалистических социальных клубов, объединяющей группы различных политических деятелей. клубы.

    Надежды молодых политических активистов на мирное сосуществование с комсомолом пошатнулись в минувшее воскресенье, когда комсомольская газета «Комсомольская правда» выделила нескольких активистов по именам и обвинила их в экстремизме, завышенных амбициях и антисоветских взглядах.

    Это был первый раз, когда авторитетная комсомольская газета посвятила серьезную статью этой теме, и независимые активисты заявили, что это будет широко истолковано местными властями как сигнал к репрессиям.

    В интервью г.Мироненко сначала сказал, что не знает имен авторов статьи под псевдонимом, и не видел ее до тех пор, пока газета не была доставлена ​​в его квартиру, как это происходит каждый день в 7 часов утра.

    Когда интервью закончилось, начальник комсомола внезапно вызвался: «Я вам двоим неправду. Я знаю, кто написал статью, и я прочитал ее до того, как она была опубликована ».

    Авторы, по его словам, были преподавателями в академии подготовки комсомольских лидеров — он отказался назвать их имена — и они консультировались с комсомольскими чиновниками, прежде чем писать их атака.

    «Высказанные здесь мнения согласуются с мнениями большинства руководства ЦК ВЛКСМ», — сказал г-н Мироненко. Угроза судебного иска

    Борис Кагарлицкий, организатор Федерации социалистических социальных клубов, которого в статье осудили как саморекламы с антисоветскими взглядами, заявил на этой неделе, что он подаст иск с требованием опровержения. Лидеры нескольких других групп на этой неделе также выразили шок и тревогу по поводу статьи.

    «Я думаю, что атака направлена ​​не против меня — атака против всего движения», — сказал г-н Кагарлицкий.

    Независимые активисты заявили, что цена сотрудничества с комсомолом также была продемонстрирована в минувшие выходные, когда федерация г-на Кагарлицкого провела конференцию неофициальных политических клубов в Москве.

    Комсомол предлагал сотрудничество, в том числе правовую охрану собрания и конференц-зала, но наложил ряд ограничений. По словам нескольких участников, размер и повестка встречи были ограничены, иностранные журналисты были запрещены, комсомольцы сторожили дверь, а молодые коммунисты громко протестовали всякий раз, когда выражались неортодоксальные политические взгляды.

    Г-н Мироненко аплодировал комсомольским активистам за попытку наладить «диалог» с неформальной федерацией.

    «Это молодые люди, — сказал он. «Многие из них вовлечены в то, что мы считаем интересным. Некоторые из них — комсомольцы. Нам интересно их выслушать, узнать, с какими проблемами они сталкиваются, и при необходимости помочь им ».

    Участники« Русской студенческой весны »отметят 100-летие комсомола

    В 2018 году исполняется 100 лет со дня рождения ВЛКСМ.

    В этом году исполняется 100 лет комсомолу — Всесоюзному Ленинскому коммунистическому союзу молодежи. Эта организация была создана 29 октября 1918 года как Российский коммунистический союз молодежи (РКСМ). Через год, в 1924 году, он был переименован в Ленинский коммунистический союз молодежи России (РЛКСМ). Затем, через два года, в 1926 году, ей было присвоено окончательное название Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи. Этому способствовало образование СССР в 1922 году.

    Через организацию проводилась активная идейная, культурная, воспитательная и воспитательная работа молодежи, а также осуществлялись политические и социальные программы.Комсомол был правой рукой Коммунистической партии. А в 1922 году благодаря руководству комсомола стало возможным создание детской политической организации: Всероссийской (а позже — Всесоюзной) пионерской организации имени В.И. Ленина.

    Комсомольская организация сыграла значительную роль в решении партийных задач, таких как восстановление народного хозяйства, коллективизация, индустриализация, культурная революция, что привело к развитию науки и искусства.

    В этом году исполняется 100 лет комсомолу. Фото предоставлено kp.ru

    Фестиваль «Российская студенческая весна»

    Павел Красноруцкий, председатель Союза молодежи России

    К празднованию юбилея присоединятся организаторы и участники Фестиваля «Российская студенческая весна», который в этом году пройдет в Ставрополе с 15 по 20 мая. Как пояснил на пресс-конференции председатель Союза молодежи России Павел Красноруцкий, во время мероприятия молодежная организация запланировала большой блок на церемонии закрытия, посвященной юбилею ВЛКСМ.Благодаря опыту, полученному советской молодежью с помощью творчества и искусства, фестиваль проведет параллель между комсомольскими и современными молодежными организациями. Павел отметил, что комсомола больше нет, но, несмотря на это, проектная и программная деятельность комсомола продолжается. А тема юбилея комсомольской организации найдет отражение и в других мероприятиях «Российской студенческой весны».

    Ирина Карих, руководитель программы «Российская студенческая весна»

    По словам исполнительного директора фестиваля Ирины Карих, межнациональный мир и согласие станут центральной темой «Студенческой весны» в этом году.Около 2500 студентов вузов и колледжей из разных уголков нашей страны примут активное участие в весеннем молодежном творческом конкурсе. Кроме того, более 3 тысяч волонтеров окажут помощь в проведении этого мероприятия.

    Размещено по материалам ТАСС, а также на etokavkaz.ru Верхнее фото предоставлено vsluh.ru

    Левый раскол в России между Коммунистической партией и радикальными группировками

    Москва (AFP)

    Ностальгируя по советскому прошлому, которое они почти не помнят, молодые российские коммунисты все еще мечтают о «ярком будущем», как обещала Октябрьская революция сто лет назад.

    Но пропасть вырисовывается между основной коммунистической партией советского образца, которая имеет десятки депутатов в парламенте, и отстраненными радикальными левыми группами.

    Коммунистическая партия в настоящее время является второй по величине в нижней палате парламента Государственной Думы, хотя, имея 42 места из 448, она сильно отстает от правящей партии «Единая Россия».

    Владимир Исаков, 30-летний руководитель молодежного движения Коммунистической партии и секретарь ее Центрального комитета, сказал, что он присоединился к нему, когда был студентом-историком и был увлечен идеологией социализма.

    «Без революции не было бы первого человека в космосе и не было бы победы во Второй мировой войне», — сказал Исаков, имея в виду советские достижения.

    «Россия не стала бы одной из двух сверхдержав мира».

    Еще в советское время у молодежного крыла партии «Комсомол» — аббревиатуры «Коммунистический союз молодежи» — было массовое членство. Сегодня он существует в гораздо меньшей форме, насчитывает около 21 000 членов, и до сих пор называется Ленинским комсомолом.

    Исаков сказал, что большинству участников немного за 20 и они «уже почувствовали несправедливость общества».

    — Раскол из-за Крыма —

    Однако партия редко критикует правление Путина, особенно после аннексии Москвой в 2014 году украинского полуострова Крым, которую коммунисты с энтузиазмом поддержали.

    Коммунисты одновременно восхваляют роль Иосифа Сталина и поддерживают Русскую Православную Церковь, бросая воинственный атеизм советской эпохи.

    Недавно на вопрос, следует ли наконец похоронить Ленина, чье забальзамированное тело до сих пор находится в мавзолее на Красной площади, лидер Коммунистической партии Геннадий Зюганов ответил: «Его тело находится на два метра ниже уровня земли в соответствии с практикой русских. Православная Церковь.

    Время от времени партия предпринимает взвешенные атаки на экономическую политику правительства, колеблясь между либерализмом и государственным капитализмом.

    Партия поддерживает внешнюю политику Кремля, сказал Исаков, но выступает против его социальной и экономической политики.

    «Мы остаемся верными. идеи Маркса и Ленина », — сказал Исаков.

    Президент Борис Ельцин запретил Коммунистическую партию Советского Союза после неудавшегося переворота в августе 1991 года, когда лидеры партии пытались остановить падение коммунистического режима.

    В 1993 году родилась новая коммунистическая партия, которую возглавил Зюганов, бывший партийный деятель. Он объявил его преемником Коммунистической партии Советского Союза.

    Партия пережила волну популярности в 1990-е годы, когда миллионы россиян оказались в нищете в результате серьезных экономических реформ.

    На пике популярности Зюганов был близок к победе на президентских выборах 1996 года у Ельцина.

    Но радикальные левые движения России обвиняют Коммунистическую партию в потере независимости и служении интересам Кремля.

    Зимой 2011–2012 годов радикальные левые группы объединились с либералами, включая лидера оппозиции Алексея Навального, на протестах, осуждающих возвращение Путина в Кремль.

    Тем не менее, крайне левые также в значительной степени поддержали аннексию Путиным Крыма, которая соответствовала националистическим и империалистическим взглядам на Россию.

    Многие из радикальных левых также воевали вместе с промосковскими сепаратистами на востоке Украины.

    Это привело к расколу между крайне левыми и либералами в оппозиционных кругах России.

    — Оппозиция Путину «в кризисе» —

    Сергей Удальцов, лидер левой антикремлевской группировки «Левый фронт», был освобожден из тюрьмы в августе, отсидев четыре с половиной года за организацию «массовых беспорядков» в 2012 году, когда он был ключевым оратором протестов.

    После освобождения Удальцов сразу же заявил, что поддерживает аннексию Крыма.

    Национал-большевистская партия, радикальное националистическое молодежное движение, была основана писателем Эдуардом Лимоновым. Россия запретила его как «экстремистскую организацию» в 2007 году.Затем он был перезапущен под названием «Другая Россия».

    Партия устроила смелые политические трюки, в том числе заняла часть президентской администрации Путина в 2004 году. Более 150 ее активистов отсидели в тюрьмах.

    Но, поддержав Кремль в аннексии Крыма, Лимонов начал вести колонку в прокремлевской газете «Известия» и появляться в ток-шоу на национальном телевидении.

    В офисе «Другой России» в темном подвале в Москве один из ведущих деятелей Александр Аверин заявил, что оппозиция Путину «находится в кризисе».

    36-летний активист признал, что аннексия Крыма разделила противников Путина — левые поддерживают Кремль, а либералы осуждают захват земель.

    К годовщине большевистской революции в следующем месяце Коммунистическая партия планирует провести марш в Москве с международными социалистами и провести торжества на революционных объектах в Санкт-Петербурге.

    Аверин настаивал на том, что крайне левые планируют несанкционированные митинги по случаю годовщины.

    «Нас обязательно арестуют», — сказал он с улыбкой.

    © 2017 AFP

    Мусульманка-офицер в Советской Армии во время советско-афганской войны. Советский «Антигерой»

    Pipss.org благодарит Шона Лонга, который редактировал эту заметку об исследовании

    • 1 Темур тобыт на таджикском и узбекском языках, цинковый гроб «цинковый гроб» на русском языке. Ср. С. Алексиевич, Зин (…)

    1 Я не историк, а антрополог, и как антрополог я заинтересовался войной в Афганистане.Изначально меня интересовало, как изменились традиционные похоронные обычаи , когда тела погибших солдат возвращали домой в «цинковых гробах» 1. Однако с апреля по сентябрь 2013 года я собрал свидетельства примерно пятнадцати ветеранов Самаркандской области.

    2В 1978 году СССР решил вмешаться в дела Афганистана и установить дружественный режим, чтобы не потерять влияние, которое он создал в стране в течение длительного периода сложных отношений.Однако восстание в Герате в марте 1979 года привело к наращиванию советских войск на советско-афганской границе, включая батальон мусульманских солдат. Этот батальон создавался специально для формирования 40-й -й армии. По приказу Брежнева советское вторжение началось в ночь на 25 декабря 1979 года, но мусульманские солдаты с Кавказа вскоре были заподозрены в ненадежности и были заменены войсками из России, Украины, Армении и т. Д. Большой узбекский контингент, состоящий из призывников, резервистов и добровольцев, в основном горячих коммунистов, остался на своих постах.Оглядываясь назад, можно сказать, что эти мусульманские войска сражались отважно. Только в феврале 1988 г. вспыхнули беспорядки в Алматы, Казахстан, поскольку население больше не могло терпеть, когда их сыновей привозили домой в «цинковых гробах».

    • 2 Только президент и члены Совета Союза гордых борцов-интернационалистов (…)

    3Хотя официальных данных нет, по оценкам Совета Союза гордых Интернационалистических боевиков в Афганистане, группы ветеранов Узбекистана в Афганистане воевали около ста тысяч узбекских солдат.За десять лет одна тысяча пятьсот тридцать два узбекских солдата были убиты и около пятнадцати тысяч ранены, но ни одна женщина не указана в небольшой книге под названием Хотир а («Память»), которую Союз боевиков-интернационалистов Книга № была опубликована в Ташкенте в 1993 году с некоторой степенью секретности. Союз провел двухлетнее расследование по всему Узбекистану, чтобы подготовить книгу, поскольку военные архивы не были доступны2.

    4 В семидесятых годах в Узбекистане призывников без высшего образования призывали на военную службу в возрасте 18 лет.Их назначили «водителями» или разведчиками в смешанные боевые отряды славян, прибалтов и выходцев из Средней Азии после трех месяцев учебного лагеря в Кушке (современный Гушги в Туркменистане), самом южном советском городе на границе с Афганистаном.

    5 В тот же период от студентов-мужчин в советских университетах требовалось проходить еженедельные курсы военной подготовки и каждое лето проводить месяц в военных тренировочных лагерях (обучение обращению с оружием и изучение военных и политических теорий).Студентки проходят курсы анатомии, оказания первой помощи раненым и т. Д. По окончании учебы, после экзамена, мужчины становятся офицерами запаса, а женщины получают диплом медсестры.

    6 В 1979 году многие студенты узбекских университетов, все комсомольцы, записались в бой. На этих людей сильное влияние оказали воспоминания о «Великой Отечественной войне» и советской победе 1945 года, что широко подчеркивалось в их политических классах. Призванные резервистами, мечтающие о героических подвигах, каждый из них написал заявление, , , патриотическую декларацию с просьбой служить своей Родине.Их отправили на фронт и они с гордостью принесли присягу, поклявшись служить своей Родине, СССР.

    7Эти резервисты или призывники были рождены в мусульманских традициях, но объявили себя «коммунистами и атеистами». Они хотели помочь прогрессивным афганцам, которым угрожали обскурантистские силы, поддерживаемые Соединенными Штатами. Фактически, в январе 1980 года Организация Объединенных Наций осудила советское вторжение в Афганистан, и, начиная с 1986 года, Dushman — «враги» на персидском языке — начали стрелять ракетами класса «земля-воздух» Stinger по российским вертолетам.

    8 В Самаркандской области люди говорят на таджикском, который является персидским диалектом, как и афганский язык, дари. Кроме того, офицеры запаса из Самарканда часто имели ученые степени по персидской филологии, поэтому их, естественно, назначали переводчиками в отделах пропаганды КГБ. Некоторые из них даже закончили свою 32-месячную службу в звании «майора», руководя агитационными полками.

    9 В то же время в Узбекской Советской Социалистической Республике около сорока молодых женщин из коммунистических семей записались в гражданский вспомогательный корпус Красной Армии в качестве врачей, медсестер, секретарей, работников столовой или телеграфистов.На некоторых из них смотрели, как на проституток, но сейчас политически некорректно упоминать эту злую сплетню в Узбекистане.

    10 Однако одна женщина — и только одна — служила офицером интернационалистского подразделения Красной Армии в Герате в 1985-1986 годах, и я представлю здесь необычную историю этого молодого комсомолка , , опираясь, в частности, на интервью. с ней. Легенда в очень замкнутом кругу узбекских ветеранов, она не произвела ни единого выстрела, и ее популярность основана на чем-то очень отличном от военных подвигов в стране, где миф о советском «герое» все еще жив в людях. умы.

    11Мамура родился в 1965 году в Ургуте, городе на юге Узбекистана, в семье Ишон , местного суфийского шейха -х годов, которого большевики либо потерпели неудачу, либо не хотели уничтожать во времена Советского Союза. Потеряв отца, дядя Мамуры по отцовской линии имел над ней родительскую власть. Этот дядя был председателем колхоза и… муллой; не официально, конечно, но он знал Коран и тайно служил в семьях колхоза.Бабушка Мамуры носила титул хофиз , потому что знала Коран наизусть, в то время как ее мать была бикхалфа , учительницей Корана, которая тайно выполняла женские ритуалы, одновременно работая бухгалтером в колхозе. В 1983 году, в начале последней и довольно жесткой антирелигиозной кампании Советского Союза, мать Мамуры была осуждена за ее «подрывную религиозную деятельность». Но она была сильной женщиной и прекрасным бухгалтером, и более того, она была честной — чего стране очень не хватало.Так, когда ее вызвали в районный штаб, она резко оскорбила аппаратчиков и допрашивающих ее. Они боялись, что она раскроет их удобные маленькие договоренности, поэтому отказались от процедуры исключения ее из коммунистической партии.

    12Мамура — маленькая, тихая, обычная женщина, одетая «по-крестьянски». С детства мечтала стать офицером Красной Армии. Форма и особенно широкая шляпа советских офицеров, которых она видела марширующими на Красной площади в Москве, заставили ее мечтать.

    13 В семидесятых годах она была хорошей ученицей и поступила на юридический факультет в Ташкенте, столице Узбекистана и воротах в Среднюю Азию. После двух лет учебы, ей едва исполнилось двадцать, и, несмотря на высокие оценки, она бросила учебу и вернулась в Ургут, где, будучи секретарем комсомола «округа», стала начальником штаба военного комитета, потому что Она достаточно говорила по-русски, а потом заведовала отделом «оборонных секретов» обкома.Она сказала мне, что чувствовала себя одновременно коммунисткой и мусульманкой, но никогда не говорила о религии ни на работе, ни со своими товарищами по коммунистической партии.

    14Мамура уже планировала вступить в ряды Красной Армии: в Ташкентском университете вместо того, чтобы проходить медсестринское обучение с другими женщинами, она прошла двухлетнюю военную подготовку, предназначенную для мужчин. Ни один из инструкторов не возражал, потому что с 1983 по 1985 год война мобилизовала в Афганистан более ста тысяч человек в год, а добровольцев, особенно с университетским образованием, больше не хватало.Она сказала мне, что инструкторы обращались с ней так же, как и с другими учениками-мужчинами, потому что она умела собирать и разбирать автомат Калашникова. Точно так же, когда она представила заявление zaiavlenie , с просьбой служить своей стране, командующий Ургутским военным округом никак не отреагировал. Ее отправили в Кушку, где она прошла три месяца дополнительного обучения. Затем ее отправили в Герат, примерно в восьмидесяти километрах, на северо-западе Афганистана.

    15 Ей немедленно поручили пересылать по почте, проверять и цензурировать письма, потому что командир этой большой военной базы не хотел, чтобы женщина служила в боевой части. В ее задачу входило чтение корреспонденции, написанной на русском или узбекском языке кириллицей. Ее роль заключалась в том, чтобы при необходимости подвергать письма цензуре и предупреждать начальство.

    16 Письма с фронта были редкостью, потому что многие комбатанты проводили недели или месяцы далеко впереди на линии фронта, вдали от почтовых служб, и особенно потому, что они были слишком «заняты».Фактически, они знали правила: никакой информации, никаких жалоб не допускаются. В подавляющем большинстве случаев эти правила соблюдались.

    • 3 Первая сура Корана.

    17 Напротив, писем от семей было больше, и Мамура сказала мне, что старалась как можно меньше подвергать их цензуре. Ей приходилось вырезать полные линии ножницами или затемнять их черными чернилами, когда они упоминали ограничения дома и, конечно же, любые религиозные выражения.Наконец, она признает, что иногда была не очень усердной и не просматривала некоторые письма, которые считала безобидными. Она вспоминает, что однажды она не вырезала первые два стиха из Фатиха 3 , написанных крошечными буквами в углу страницы, так как думала, что солдат будет носить это письмо с собой, как талисман.

    18 Кроме того, ее работа заключалась в «посещении» коммунистических афганских семей, живущих в городе Герат, с целью разжечь их социалистический энтузиазм или, как она говорит, «раскрыть свой разум».

    19 Первые шесть месяцев своего назначения Мамура, как и все остальные, жила в гарнизоне, ела в столовой и ночевала в женском общежитии, пока однажды не встретила Владимира, русского лейтенанта из западноуральского города Кирова. , бывший комсомолец по специальности химик. Владимир два года служил на фронте в разведывательном полку в отделении взрывчатки. После ранения он стал инструктором по вождению танка в Герате.Они полюбили друг друга и не скрывали своих отношений. «Русский командир на базе был строгим, — сказал Володя, — но вскоре позволил нам жить вместе, если это не мешало нам выполнять соответствующие задачи». Им было разрешено построить землянку, , своего рода полупогруженную палатку, где они жили жизнью «обычной» пары в огромном лагере строгого режима, построенном на окраине города и вдали от афганского населения. После «офиса» Мамура готовила, стирала для них обоих и убирала убежище «как дома».Но через год Володя имел право на увольнение, поэтому он уехал в Ташкент, а у Мамуры оставался еще один год службы. Она сохранила свою землянку и отработала тридцать месяцев на том же месте, хотя и скучала по Владимиру. Она мечтала выйти замуж за своего веселого и юмористического русского офицера, но разве можно было ожидать такого сказочного финала, если ты похож на узбекского крестьянина? В Узбекистане практически невозможно представить, чтобы молодая узбекская женщина могла выйти замуж за русского мужчину, особенно в небольшом провинциальном городке.

    20 Тем не менее, она стала легендой.

    21 Тем не менее, вернувшись в Советский Узбекистан, Володя не вернулся прямо на Урал. Он поехал в Ургут, где встретил дядю Мамуры, муллу / президента колхоза. Володя тщательно выучил наизусть несколько коранических сур, решив просить девушку руки и сердца. Но братья Мамуры были категорически против такого матча. Дядя колебался больше, так как ему было приятно, что молодой русский заинтересуется своей племянницей и может прочесть несколько сур, определенно больше, чем его собственные сыновья.Владимир разочарованный уехал и вернулся в Россию.

    22 Освободившись от военной службы, Мамура высадилась в Ташкенте и поехала к Володе прямо на Урал. Два месяца они провели с его семьей, которая с радостью приняла девушку, не видя причин, по которым Владимир не должен жениться на мусульманине. Когда они вместе уехали в Ургут в начале 1988 года, Владимир решил принять ислам, прежде чем стать имамом города хатиб («проповедник») в 1994 году.Он также решил стать гражданином Узбекистана в 1992 году, после обретения независимости, и взял мусульманское имя Абду-Вохид, но все в Ургуте до сих пор зовут его Володей.

    23 В 1988 году дядя Мамуры дал согласие на их брак вопреки желанию других мужчин в семье. Молодая пара отказалась от традиционной церемонии, устроив так называемую «красную свадьбу», только подписав акт гражданского брака перед ЗАГСом (брачная служба). Теперь у них трое детей и четверо внуков.Мамура по-прежнему говорит по-русски с сильным узбекским акцентом, а Володя, по его собственным словам, говорит только на уличном узбекском. Оба уволились из армии, живут в однокомнатной квартире, предоставленной узбекским государством, и являются активными членами ассоциации ветеранов-интернационалистов из Афганистана.

    24 Однако, как и все «афганцы», они не пользуются признанием нынешнего узбекского правительства, которое сокращает льготы их ветеранам. Даже самые инвалиды-ветераны — те, кто потерял руку или ногу в бою — теперь получают крохотную пенсию по инвалидности.«Это не мы отправили вас туда, вы не должны были ехать», — настаивают узбекские власти. Как будто у них был выбор… Более того, некоторые ветераны отказываются получать пенсию, которую им выплачивает узбекское государство, нерегулярно выплачиваемые «гроши», которые они должны «выпрашивать». Ветеранам также предоставляется бесплатный проезд в общественном транспорте и медицинское обслуживание, но система здравоохранения Узбекистана находится в таком запущенном состоянии, что ее нельзя считать «медицинской помощью».

    25 На самом деле, кроме ветеранов войны, эта война уже никого не интересует.«Это часть прошлого! Тогда это был Советский Союз »- самые частые комментарии, хотя Afgantsy (так называются ветераны Афганистана) находятся под постоянным наблюдением СНБ (бывшего КГБ). Все они знают друг друга благодаря ассоциации, а Мамура — знаковая личность благодаря своей истории любви. Не из-за ее военной карьеры или ее уникального прошлого. Все говорили о ней с волнением: «Подумайте, а! Мусульманка выходит замуж за русского офицера Красной Армии! И они жили вместе как муж и жена! И этот русский обратился в ислам за ее красивые глаза! »

    26 Точно так же мои (женщины) соседи и коллеги, не интересовавшиеся моими вопросами о советско-афганской войне, несколько раз просили меня рассказать им историю Мамуры, как только я впервые встретил ее в Ургуте.Все эти женщины нежно, даже со слезами на глазах вспоминали только это: историю любви мусульманки, ее роман и брак с русским, и Володя, принявший ислам и став имамом города …

    27 Следуя довольно традиционному topos в Средней Азии, женщину примечательна только ее история любви. Это особенно актуально в такой стране, как Узбекистан, где браки по договоренности являются правилом, а любовь считается нарушением . Тогда женщину-офицера отличает не военная карьера, а личная жизнь, потому что она нарушила традиционные правила супружества и прожила настоящую историю любви. То, что это произошло в Герате во время советско-афганской войны, не кажется самым важным фактом. И наоборот, красивые любовные истории по-прежнему заставляют людей мечтать. Единственную узбекскую женщину-офицера Советской Армии в Афганистане будут помнить по причинам, не имеющим ничего общего с боевыми действиями.

    28 Ветераны Афганистана рассматриваются в плохом свете номенклатурой независимого Узбекистана, и все забыли о них.Поэтому неудивительно, что среди этих бывших «афганцев» женщины еще более «невидимы». Когда их спрашивают об этих врачах, медсестрах или работниц столовых, которые работали в Афганистане, узбеки называют их «инопланетянами» или приравнивают к «проституткам». Мамура — единственный, кто избежал этого паттерна и остался видимым. Однако она не похожа на тех советских женщин, которых сделали «героями» после Великой Отечественной войны, вышедших на парады Победы 9 мая с медалями в форме.На самом деле Мамура — настоящий советский «антигерой»; но это неважно, потому что сейчас никто не вспоминает и не хочет вспоминать ту «грязную войну», как ее называют сами ветераны.

    29 Последнее слово было за Володей: «Я теперь имам Ургута, и я ни о чем не жалею, потому что в этом городе недалеко от афганской границы, когда наше правительство трепещет от страха из-за того, что жители Запада покидают Афганистан, я могу показать Узбеки, как выглядит мирная форма ислама.Талибы могут вторгнуться в нас, но они ничего не смогут изменить ».

    Советские женщины на войне

    Стремясь проявить себя, женщины служили в Красной Армии медсестрами, медиками, поварами и клерками, а также снайперами, хирургами, летчиками и пулеметчиками.

    21 июня 1941 года, за день до внезапного вторжения нацистской Германии в Советский Союз, 17-летняя москвичка Наталья Пешкова окончила среднюю школу в надежде стать журналистом.Она была членом Всесоюзного ленинского коммунистического союза молодежи, или комсомола, и сразу же побежала в его штаб, чтобы добровольно участвовать в войне. Как и сотни других москвичек, она была назначена медиком в только что сформированном отряде ополчения ( ополчение ), где получила основы первой помощи и элементарные военные навыки. Спустя всего четыре месяца ее ополчение впервые вступило в бой при обороне Москвы, попало в окружение и сильно пострадало. Пешкова и ее товарищи на батальонном медпункте избежали вражеского кордона после нескольких дней укрытия от немцев.Затем ее направили на полковой медпункт регулярной пехотной дивизии.

    Не довольствуясь уходом, в 1943 году Пешкова пошла на боевое дежурство и получила назначение в 71-ю танковую бригаду 3-й гвардейской танковой армии комсомольцем в танковый батальон. Там ее первая битва заключалась в том, чтобы заслужить доверие и уважение солдат-мужчин. Комсорг был третьим по рангу офицером в дивизионе и должен был подавать пример в бою, что она и сделала.Пешкова была ранена трижды — сначала в результате бомбардировки ее медпункта, еще два раза в наземном бою от огня артиллерии и стрелкового оружия. Спустя годы она вспоминала одну особую встречу: «Я оказалась лицом к лицу с немцем в противоположном углу бревенчатого дома. Думаю, он дрожал, как и я. Я всегда носил брюки; возможно, он не узнал, что его соперница была девушкой. Я был очень напуган. Я никогда не видел человека, который мог бы убить меня так близко ». Она не могла вспомнить результат.

    За боевой подвиг Пешкова награждена орденом Красной Звезды.

    Наталья Пешкова была лишь одной из примерно 800 000 женщин, служивших в Красной Армии во время Второй мировой войны — несколько сотен тысяч из них попали под обстрел, — и их опыт разрушает стереотип о том, что женщины слишком слабы физически и эмоционально, чтобы выдерживать боевые нагрузки.

    Пропагандисты Коммунистической партии провозгласили, что при советском порядке женщины были равны с мужчинами в социальном и юридическом отношении, но это не было данностью, чтобы женщины могли сразу пойти в армию в мирное или военное время.Во время Первой мировой войны женщины служили в Российской императорской армии в качестве медсестер и военнослужащих. Во время Гражданской войны в России в молодой Красной армии служило около 50 000 женщин. Но, несмотря на этот опыт и эгалитарную риторику советского режима, не было единого мнения о необходимости службы женщин в вооруженных силах, и не было особого спроса со стороны женщин на эту службу, о чем свидетельствует полное отсутствие женщин. добровольцы в конфликтах с Японией в августе 1939 г., Польшей в сентябре 1939 г. и Финляндией с ноября 1939 г.

    22 июня 1941 года все изменилось. Немецкое вторжение вызвало немедленный поток добровольцев как мужского, так и женского пола. Советские люди, особенно россияне, понимали нацистское вторжение как чрезвычайную угрозу для всего их народа. Тем не менее, Красная Армия первоначально приняла несколько из десятков тысяч женщин, которые пошли добровольцами; большинство из них были направлены на курсы Красного Креста для начинающих медсестер. Через месяц советский диктатор Иосиф Сталин приказал создать добровольческие гражданские ударные батальоны и коммунистические батальоны, а также полки ополчения и подразделения гражданской обороны.

    Эти подразделения принимали женщин на всех уровнях, от пехоты до связистов, медиков, поваров и клерков. Когда государство преобразовало эти части в регулярные полки и дивизии Красной Армии в 1942 году, женщинам было разрешено продолжать службу в их существующих должностях.

    Женщины, пошедшие добровольцами на военную службу, в основном были русскими; несколько женщин из многих этнических, расовых и национальных меньшинств Советского Союза были зачислены или позже призваны на военную службу. Российские волонтеры приезжали в основном из городских районов и были либо работниками, либо студентами университетов, в основном в возрасте от 18 до 25 лет, в основном одинокие и бездетные, и, как правило, с хорошим образованием.Большинство из них принадлежало к комсомолу, членство в котором обычно было предпосылкой социальной и экономической мобильности.

    Большинство женщин вызвались служить на вспомогательных должностях, но многие хотели стать медиками первой линии. Небольшое количество действительно хотело служить в качестве комбатантов. Лидия Алекринская, например, написала в военкомат:

    1922 года рождения, комсомолка [комсомолка] , в последние годы окончила 10 класс Благодатенской средней школы.Я умею перевязывать, оказывать первую помощь раненым, ухаживать за ранеными, а если нужно, с ружьем в руке дойду до фашистов.

    Всего около 310 000 женщин пошли добровольцами и были приняты на службу в Красную Армию напрямую или через ударные и коммунистические батальоны и отряды ополчения. Еще 490 000 человек были призваны в армию начиная с августа 1941 года. Народный комиссариат обороны (НКО) сначала приказал комсомолу доставить 30 000 женщин, получивших не менее семи лет образования, на медсестры и еще 30 000 женщин, получивших не менее четырех лет обучения, на медицинских сестер.Также в августе комсомол передал в армию 10 тысяч комсомольцев специально для работы в качестве радистов, телеграфистов и телефонистов, а также линейных. В марте 1942 года государство инициировало регулярную мобилизацию женщин для службы в армии.

    НКО настаивал на особых стандартах для женщин: женщин, в отличие от мужчин, отбирали на основе образования, включая полную грамотность в русском языке, их уровень «культуры» — значительный характер, самодисциплину и манеру поведения — здоровье, физическую силу. и склонность к военным специальностям.Неформальные критерии включали холост и бездетность. Требование грамотности по-русски явно было дискриминационным актом в отношении национальных меньшинств и крестьян. В результате демографические данные призывников совпадали с демографическими данными добровольцев.

    Процесс отсева для женщин был гораздо более избирательным, чем для мужчин. К мужчинам применялись только стандарты здоровья и фитнеса, и они были довольно слабыми. Таким образом, среднестатистическая женщина-доброволец и призывник была на голову выше среднего солдата-мужчины, что является важным соображением при сравнении показателей этих двоих.

    Армия направила подавляющее большинство женщин-призывников на службу в медицинские службы, службы связи и противовоздушную оборону. В этих областях процент женщин поражает: женщины составляют 41 процент врачей, 43 процента хирургов, 43 процента ветеринаров, 100 процентов медсестер и 40 процентов помощников медсестер и боевых медиков. Почти половину всех диспетчеров составляли женщины, а десятки тысяч водителей транспортных средств — женщины. Около 200 000 женщин, мобилизованных комсомолом, служили в зенитных войсках в составе наземных расчетов, прожекторов, наблюдателей, радистов и политработников.В Красной Армии десятки тысяч женщин были назначены на работу связи в звании полка и выше, еще тысячи служили административным персоналом.

    В 1942 году Красная Армия приняла политику, позволяющую женщинам сражаться в качестве снайперов, стрелков и пулеметчиков. Им также было разрешено управлять танками, а ВВС Красной армии организовали три женских авиационных полка, хотя почти полностью полагались на женщин, которые уже были пилотами, когда началась война. Некоторые женщины, такие как широко известная пулеметчица Зоя Медведева, уже служили в этом качестве благодаря командирам полков, которые уступили их просьбам.Во время войны все женщины, которые брали в руки оружие, чтобы сражаться на фронте, делали это на добровольной основе, часто преодолевая сопротивление мужчин их просьбам. Когда командиры частей отказывались от их услуг, женщины просто переходили в следующий полк, пока не находили командира, который их принял. Сколько женщин стали солдатами — неизвестно. Около 2500 человек прошли подготовку в качестве снайперов, а многие другие стали снайперами без формальной подготовки. Женщин-снайперов обучали взвод за раз, а затем отправляли в пехотный полк для распределения между боевыми пехотными батальонами.

    По призыву добровольцев выяснилось, что число женщин, жаждущих пролить кровь в бою, довольно невелико. И это несмотря на то, что в 1942 году «Всевобуч», военизированная организация, отвечающая за предпризывную подготовку, начала обучать тысячи молодых женщин использованию минометов, пулеметов, автоматов и винтовок. Первоначальный вызов женщин привлек только 7000 из 9000, необходимых для формирования первой бригады. Когда выяснилось, что необходимое количество добровольцев не поступает, комсомол, который занимался набором в Женскую добровольческую стрелковую бригаду, прибег к институциональному давлению, чтобы набрать призывников.Набор персонала происходил по обычной схеме привлечения молодых, городских и образованных россиян. Более 1000 женщин, уже служивших на фронте в мужских частях, перешли в бригаду, но они и многие другие были горько разочарованы тем, что армия не вывела часть на передовую. Как только они поняли, что бригада предназначена только для караульной службы, некоторые из них ушли на фронт, чтобы присоединиться к боевым частям. Женщины-солдаты также были разочарованы тем, что большинство их офицеров были мужчинами, а большинство из них даже не были компетентными руководителями.

    Когда бригада завершила обучение в январе 1944 года, НКО передало ее НКВД. Затем НКВД назначил бригаду для выполнения задач по охране тыла, в первую очередь для охраны линий связи. Такие обязанности бригада выполняла до июля 1944 года, после чего армия без объяснения причин расформировала ее. Короткий срок службы бригады и решение отказаться от планов других таких подразделений указывают на некоторый уровень конфликта в правительстве по поводу роли женских наземных формирований.Очевидно, ни идеология, ни потребность не были достаточно острыми, чтобы преодолеть сопротивление мужчин формированию и развертыванию наземных боевых подразделений, состоящих исключительно из женщин, несмотря на очевидную готовность некоторых женщин служить в качестве комбатантов.

    Красная Армия никогда не заставляла женщин вступать в бой, и те, кто служили снайперами, пехотинцами, танкистами или артиллеристами, добивались таких заданий по собственной инициативе. Они должны были получить разрешение командира соответствующего полка, что потребовало большой настойчивости и аргументов.Другие уже заслужили уважение своих сослуживцев и офицеров как фронтовые медики, и им было разрешено приступить к боевым обязанностям. В результате именно исключительные женщины-добровольцы участвовали в убийстве врага. Напротив, большинство мужчин на линии огня были призывниками без возможности выбора назначения. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что женщины исключительно хорошо выполняли свои боевые задачи. Хотя их реакция на убийство и стресс от боя была аналогична реакции мужчин, они упорствовали из чувства долга, ненависти, патриотизма, мести или товарищества.

    Снайпер Антонина Котлярова, например, вспомнила, что убийство было «ужасным». Тем не менее, ее выступление в команде из двух снайперов было неотличимо от выступления мужчины-снайпера. Каждый день она лежала на расстоянии вытянутой руки от своей партнерши, Ольги, не двигаясь, не издавая ни звука, части тела онемели, ища цели. «Я бы сказала:« Оля, моя », — вспоминала Котлярова. «Она бы уже знала — она ​​бы не убила того. После выстрела я только помогал ей наблюдать. Я бы сказал, например, «Там, за тем домом, за этим кустом», и она уже знала бы, где искать.Мы по очереди стреляли ».

    Несмотря на два десятилетия социалистической феминистской риторики, советские солдаты-мужчины часто сопротивлялись присутствию женщин-солдат в бою или вблизи него. Некоторые командиры категорически отказывались принимать женщин в свои части. Когда «идиоты» из кадровой службы его дивизии послали одного командира инженерного батальона двух женщин-командиров взводов, чья работа заключалась в разминировании минных полей, офицер оправдал свой отказ от женщин, сказав, что его сержанты могут сделать это точно так же, добавив: «Я посчитал ненужным для женщин идти на передовую.Нас, мужчин, для этого хватило. И я также знал, что их присутствие вызовет бесконечные проблемы с моими людьми, у которых и так были заняты руки. Для них пришлось бы выкопать отдельную землянку, а кроме того, отдавать приказы было бы сопряжено с множеством проблем, потому что они были девушками ».

    Тем не менее, несколько сотен тысяч женщин действительно служили в передовой зоне боевых действий в самых разных качествах, и десятки тысяч там погибли.

    Советская историография дала только две причины для службы женщин: патриотизм и месть — мотивы, приписываемые как добровольцам, так и призывникам.Вера Даниловцева рассказывала, что когда началась война: «Я, конечно, сразу вообразила себя Жанной д’Арк. Единственным моим желанием было пойти на фронт с винтовкой в ​​руках, хотя до этого я ни разу не повредил муху ». Женщины часто ссылались на образ Жанны д’Арк, который ассоциировался с простыми людьми, защищающими нацию. Одним из популярных примеров мотива мести был пример М.В. Октябрьская, которая хотела пойти в армию, чтобы отомстить за смерть мужа, военного комиссара. Армия сначала отклонила ее просьбу, поэтому она собрала деньги и заплатила за производство танка, которым с женским экипажем затем разрешили командовать в бою до ее гибели в 1944 году.

    Идеология русской революции с обещанным равенством женщин, очевидно, сыграла значительную роль в психике добровольцев и готовности призывников явиться на военную службу. Елена Константиновна Стемпковская, радистка стрелкового батальона в начале 1942 года, выразила свои чувства по поводу службы в армии в письме своему парню:

    Дорогая, я нашла свое место в жизни, место, которое позволяет мне защищать нашу любимую Родину.Мне повезло как никогда.

    Как и Стемпковская, многие женщины считали военную службу освобождающим опытом и выражением женского равенства. Мария Калиберда выразила чувства многих женщин, написав:

    Мы хотели быть равными — мы не хотели, чтобы мужчины говорили о нас: «Ах, эти женщины!». И мы старались больше мужчин. Помимо всего прочего, нам нужно было доказать, что мы не хуже их. В течение долгого времени нам приходилось мириться с очень покровительственным, высокомерным отношением.

    Некоторые женщины записывались на военную службу или сообщали о них для того, чтобы быть с друзьями и семьей или подчиняться давлению общества и сверстников. Необходимость принятия также сыграла свою роль: в конце лета 1941 года Мария Ивановна Морозова поехала в Москву, чтобы записаться на военную службу, потому что, по ее словам, «все боролись, и мы не хотели, чтобы мы остались в стороне». Советская пропаганда подчеркивала, что каждый должен внести свой вклад в победу, и это также сказывалось на принятии решений молодыми женщинами. «Я знала, что нужна на фронте», — вспоминала мысль Зоя Хлопотина.«Я знал, что даже мои скромные инвестиции будут иметь значение для великого общего начинания по разгрому врага».

    Другие женщины присоединились к ним, потому что их отцы или мужья были арестованы во время сталинских предвоенных чисток, и они хотели очистить имена своих семей, продемонстрировав лояльность режиму. Многие другие явились на службу просто потому, что государство вызвало их, и они не желали мириться с последствиями уклонения от призыва.

    Попав в армию, женщины-солдаты, по-видимому, смогли справиться с физическими и эмоциональными требованиями войны, хотя свидетельств на этот счет недостаточно.Сержант Красной Армии Сергей Абаулин вспоминал: «На протяжении многих боевых действий нам необходимо было совершить множество пеших переходов протяженностью от 50 до 60 километров за 24 часа, а затем вступить в бой с марша. Даже пехотинцы были измотаны до предела. Впрочем, нам, артиллеристам, приходилось катать, таскать и таскать наши не очень легкие орудия тоже руками, но никто не ворчал и не скулил. Среди нас, солдат, было много женщин, которые также мужественно преодолели все невзгоды ».

    «Мы пошли в атаку со своим взводом и ползли с ними бок о бок», — рассказала военному корреспонденту боевой медик Леля Никова.«Мы кормили солдат, давали им воду, перевязывали их под огнем. Мы оказались выносливее солдат. Мы даже их уговаривали ». Тем не менее, она призналась: «Иногда, дрожа по ночам, мы думали бы: О, если бы я была сейчас дома ».

    Не все женщины-солдаты были такими же стойкими, смелыми и стойкими, как Никова, но исторические записи лишены каких-либо отрицательных моментов в отношении женщин на службе. То, что у женщин не было проблем с дисциплиной, просто нереально, но для определения степени проступка придется подождать, пока не появится более широкий доступ к архивам.Известно, что злодеи-женщины, в отличие от злодеев-мужчин, не были приговорены к срокам в штрафных отрядах, а только с понижением в звании и сроком заключения.

    Пожалуй, более показательным для показателей женщин-солдат является тот факт, что почти 90 женщин были награждены Золотой Звездой Героя Советского Союза, высшей медалью их страны за доблесть. Более половины получили медаль посмертно. Более 30 человек были летчиками или летными экипажами, многие из которых выполнили сотни боевых вылетов, в том числе двойной ас лейтенант Лидия Литвяк.Шестнадцать были медиками, которые погибли, спасая людей в бою. Трое были пулеметчиками. Двое были танкистами. Среди снайперов были майор Людмила Павличенко, на счету которой 309 убийств, и команда рядовых Марии Поливановой и Наталья Ковшова, на счету которых совместно совершено более 300 убийств.

    Международный Комитет Красного Креста наградил еще 15 советских женщин медалью Флоренс Найтингейл за оказание медицинской помощи в условиях обстрела.

    Помимо боя, самым сложным аспектом военной службы для советских женщин было их взаимодействие с солдатами-мужчинами.Несмотря на утверждение, что женщины равны мужчинам, большинство советских мужчин смотрели на женщин свысока, предпочитали, чтобы они придерживались своих традиционных подчиненных ролей, и сопротивлялись служению им. Женщин встретили неоднозначно на всех уровнях, и самые противоречивые аспекты службы женщин в военное время были связаны с их ролью командиров (особенно мужчин) и при выполнении заданий по нажатию на курок.

    Женщины во всех сферах советской военной службы столкнулись с еще одной серьезной проблемой — сексуальными домогательствами. В течение войны Народный комиссариат обороны никогда не устанавливал правил братания между мужчинами и женщинами-солдатами, между мужчинами и женщинами-офицерами, или между мужчинами и женщинами-офицерами и рядовым.Романтические отношения часто развивались, несмотря на неофициальные увещевания, которые иногда ухудшали индивидуальные и даже единичные возможности. Существует множество анекдотов о том, что офицеры пренебрегают своими обязанностями, потому что либо спорили из-за женщин, либо дружили с женщинами. Там, где женщины служили вместе в группах или отрядами и обладали феминистским сознанием, их взаимодействие с мужчинами-солдатами, как правило, было более здоровым. Однако в ситуациях, когда женщины служили в небольшом количестве или в качестве отдельных лиц, имела место широко распространенная сексуальная эксплуатация их начальством.

    Самой распространенной формой сексуальных домогательств было то, что командиры — как холостые, так и женатые — брали «походную жену», обычно именуемую русской аббревиатурой ППЖ. Иногда эти отношения были взаимными, но часто с явным принуждением. Это был редкий офицер, имевший власть над женщинами, у которых не было ППЖ. Большинство офицеров считали своим правом иметь ППЖ, причем право первого выбора предоставлялось более высокому чину. Срочники возмущались офицерами за такие отношения, особенно те командиры, которые приказывали своим мужчинам держаться подальше от женщин.

    С другой стороны, женщины могут манипулировать стремлением офицеров к сексу и общению, чтобы улучшить свое положение. ППЖ, безусловно, получали предпочтение, включая более легкие и безопасные обязанности, лучшую еду и жилище, а также поездки в транспортных средствах со своими «мужьями», когда другим женщинам приходилось идти пешком. Другие женщины могли мириться с этим фаворитизмом, если бы считали, что пара влюблена, но между ППЖ и другими женщинами подразделения возникло бы сильное недовольство, если бы отношения рассматривались как корыстные.

    Участие женщин в рядах Красной Армии в таком большом масштабе не означало резкого переупорядочения гендерных ролей в советском обществе, что предполагает, что опыт этих женщин на войне может быть применим и к другим типам обществ. Уроки, извлеченные из жизни советских женщин во время Второй мировой войны — уроки, извлеченные заново в сегодняшних армиях — включают в себя то, что из высокомотивированных и тщательно отобранных женщин получаются хорошие солдаты; что лишь меньшинство женщин, желающих стать солдатами, на самом деле хотят участвовать в вооруженных боях; но женщины могут и будут драться и убивать.

    Использование женщин в Советской Красной Армии во время Второй мировой войны оказалось успешным благодаря таким общим факторам, как сильный патриотизм, строгий процесс отбора, тщательно контролируемые демографические данные и использование женщин в боевых действиях на добровольной основе. Точно так же самым серьезным препятствием на пути к успеху женщин на службе было и остается традиционное отношение мужчин.

    Для дальнейшего чтения Роджер Риз рекомендует свой собственный Почему солдаты Сталина сражались: боеспособность Красной Армии во Второй мировой войне , а также «Неженское лицо войны» , написанное Светланой А.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.